معظم الفضائيات  وتحت مسميات مختلفة والوان متعددة

ونلاحظ ما يبذله الكثير من الجهود المضنية  وربما الاموال الطائلة

كي يشترك في اي من تلك المسابقات والتي قد يكسبها او يخسرها

وقد راينا ان نسهم بشي في ميدان المسابقات

ونشير في البداية ان واحة رحاب الاسلام هي راعية هذه المسابقة

وهي مسابقة من طبيعة مختلفة عن غيرها من المسابفات نبينها في التالي

ان امتنا الاسلامية هذه الايام على اعتاب شهر الرحمة والغفران الذي انزل فيه القرآن  ولعل الجميع يستعدلهذا الشهر راجيا ان يحصدفيه اكبر قدرمن المغفرة وان يفوز فيه برضى وثواب الرحمن

ولاشك ان راس مال اكثر المسلمين في ذلك هو ما سيؤديه في هذا الشهر من صيام وقيام والتزام

بيد ان هناك اشياء ربما ان اكثرنا في غفلة عنها وهي الاكسير الخفي الذي سيكون له الدور العظيم في زيادة الدرجات والفوز بالمسرات

هل ندرك ما هو هذا الاكسير؟

انه امر في غاية البساطة

فقط على من اراد ان يحظى به ان يعقد العزم على ان يتفقد احوال المحتاجين والمعوزين في منطقته اولا  وان استطاع ان يتجاوزها فالفضل اعظم كلا بقدر استطاعته

ثم يعمل جاهدا على ان يساعدهم بما استطاع  فما اعظمه من فوز وما اروعه من احسان

كيف لا وانت تحفف من معانات هذا المحتاج في هذا الشهر الكريم

لكي لا يظل محروما من ابسط حاجات العيش وانت مسرفا في الانفاق

الله الله في الفقراء  معشر المسلمين اجعلوهم يفرحون معكم بهذا الشهر المبارك

هل انتم معي انها المسابقة الكبرى  لا اشك في ذلك ابدا

ما يفهمه الجميع ان التطور هو التغيير نحو الافضل

وعندما نقول ان الشخص او الامة او المجتمع يتطور اي انة يرقى الى الاعلا او الى الامام

الا ان الملاحظ لاحوالنا نحن معشر العرب -كقاعدة عامة مع وجود بعض الاستثناءات-يلاحظ الامر مختلف

فالمعروف ان الامم منذ ان شعرت في تطبيق الديمقراطية

فانها تتطور في ديمقراطيتها بشكل مطرد وباستمرار

اما نحن فنشاهد الاقطار التي اخذت بهذا النهج تتراجع يوما عن يوم عما كانت قد بدات فيه من ممارسة بعض المظاهر الديمقراطية

حتى وصل الامر ببعض الانظمة ان تتناول الدستور  بالحذف والتعديل لكل مما من شلنه ان يسمح بنفس ديمقراطي

فهل ياترى هو مفهوم التطور عندنا ان نتطور الى الخلف

لكي نتميز عن باقي خلق الله ونخالقهم بان يكون تطورنا في اتجاه معاكس ؟ ربما فالله في خلقه شؤن

     اريداجابة  على سؤال مقتضاة  ايهما يؤثرعلى الاخر بشكل اكبر العقيدة ام الثقافة؟ قديبدو السؤال لاول وهلة سطحي  ولاكن الحصول على اجابة شافية علية يترتب عليها نتيجة في غاية الاهمية 

ذلك ان عالمنا اليوم مليء بأناس يدعون اعتناق عقيدة معينة بينما سلوكهم يجسد نقيضهاوغالبا ما يكون هؤلا قد تثقفوا بثقافة مختلفة عن ثقافة عقيدتهم

فاذا عرفنا ان الثقافة تتغلب على العقيدة ادركنا سبب انسلاخ مثل هؤلا عن متطلبات عقيدتهم   اما اذاكانت العقيدة هي التي تتغلب على الثقافة فان الامر شد خطير  اذ قد يعني ذلك ان ادعا العقيدة مجرد شعار اوستار والعياذ بالله    والامثلة على هذه الظاهرة كثيرة ومتنوعة  منها مثلا ان نجد شخصا يدعي الاسلام في الوقت الذي يعتبرفيه التمسك باخلاق الاسلام وآدابه تخلف ورجعية  ولعل ماحدث في مصر بشأن الحجاب من هذذا القبيل 

وفي الاخير ارجو ان احصل على اجابة شافية

في البداية واستباقا لاي تفسيرخاطئ قديرد عند البعض  احب ان اشير الى اني مع ان تاخذ المراة كامل حقوقها كما هو شان الرجل 

الا ان هناك خطوط ينبغي ان تكون محل اتفاق من الجميع  بان لانتجاوزها   وهي القواعد القطعية في الشريعة

اما الموضوع الذي  جعلني اكتب هذا   فهو اني قرات مقالا في احدى الصحف  لكاتبة تقول انها مسلمة عربية  وتدعى  الهام مانع

ياتروا ماذا قالت ؟

انها تدعي تجديد الدين !فحسب  وكان من ضمن ماقالته  ان القرآن لم يعد صالحا لتنظيم هذا الزمن انما هو اتى لمعالجة اوضاع كانت سائدة قبل اربعة عشر قرن

ثم قالت  رغم ايماني الشديد الا اني لا اوافق مطلقا على آيت تعدد الزوجات !!!  فبالله عليكم اي ايمان هذا الذي يرفض ايات من القرآن؟

ثم قالت ايضا ان آية الميراث اية ظالمة ولم تعد صالحة لما تنادي به المنظمات الدولية من حقوق المراة!!!!   لن اضيف اي تعليق بل ساترك ذلك للقرآء  وقد انتهت في  هذه الملاحظة بالقول ان الامر يستدعي وببساطة ان نحذف مثل هذه الايات من القرآن !!!!!!  هكذا قالت ببساطة

انا اعتقد ان هذه الكاتبة تريد من وراء هذه الكتابة ان تروج لنفسها لدى الدوائر الغربية  لكي يقال عنها انها متحررة 

لذلك فقد تجنبت الرد عليها في الصحيفة تلك    وارت من وراء كتابت هذا الموضوع هنا  ان تطلع عليه من ستطلع من الاخوات الغيورات على دينهن  ثم يتصدين للرد من جهتهن

لان وقع الرد من قبلهن سيكون له مفعول وتاثير اقوى 

لحتى لا يتهمنا احدا باننا متحاملين على المراة

في هذه الايام مر ت علينا ذكرى اليوم العالمي للمراه واجد انها تثير عندي تسال مفاده لماذا يوم واحد فقط قد تظن البعض من النساء ان اعتبار مثل هذا اليوم مناسبة عالمية فيهنوع من الانتصار للمراه وحقوقها  لكني-مع احترامي لاي وجهة نظر مخالفة-ارى خلاف ذالك  اذ لاشك في كون المراه هي شقيقة الرجل وتشاركه في مختلف الحقوق الواجبات طبعاوفق ما تقتضيه طبيعة كلامنهما وبالتالي فانه  عندما نقول اليوم العالمي للمراه فهذا قد يفهم منه ان ليس لها الا ذلك اليوم بينما يستاثر الرجل ببقية الايام  وهذا الامر مجافي للعدالة كما هو مجافي للواقع  اعرف ان الهدف من ايجاد مثل هذه المناسبة هو تكريس الاعتراف بحقوق المراه  لكن هذا الامر قد يتم بطريقة اخرى  بدون اتخاذ هذا العنوان الذي ينطوي على انتقاص من حقوق المراءه في الوقت الذي يعتبره مروجوه من وسائل المطالبة بحقوقها    اذا فالمراه لكي ننصفها لابد ان يكون لها نصف ايام العام وليس مجرد يوم فقط اقول هذا لكي ادلل على ان المفترض ان لا داعي من هذا الاختزال  فكل الايام هي للمراه واخيها الرجل يظطلع فيها كلابدوره وفقا لسنة الحياه

لم تكن هذه الدعوة بالشي الجديد اذ سبق لاحدى النساء الالمانيات ان قادت مضاهرة لمجموعة من النسوة بعد الحرب العالمية الثانية للمطالبة بان يسمح قانونهن بذلك

ياترى اماذا؟ لاشك انها المعاناة التي تعيشها مثل هذه المجتمعات من تشتت اسري وعزوف عاطفي  واستبدال الزوجات بالصديقات والعشيرات  في اوساط الرجال والنساء على حد  سواء

وهاهو النداء ذاته يتجدد في هذه الاوساط بعد ان اثبت العلم الحديث ان هذا التعدد عامل مهم واساسي في تحقيق الاستقرار العاطفي والنفسي والعصبي لدى كلامن الرجل والمرءة في آن معا

وهو ما سبق ان اثبته الشرع الاسلامي الحنيف منذ مايزيد عن اربعة عشر ن

نعم لقد اثبت العلم ان المرءاة لا تجد لديها الرغبة في الرجل الا في الشهر مرتين طبعا هذا وفقا للوضع الطبيعي   بينما الرجل يحتاج المرءاة في الاسبوع مرتين  وفقاللوضع الطبيعي ايضا  مالم فانه يضل غير مستقر نفسيا وعصبيا  

وعلى من يريد التاكد من هذا الامر ان يرجع الى الابحاث المتخصصة في هذا الشان  الصادرة من مؤسسات بحثية غربية

وبهذا لايسعنا الا ان نقول يا لعضمة هذا الدين حقا

نسمع ونتابع في هذه الاثناء بعض الاصوات والاقلام الماجورة او العميلة وهي تحاول واهمة  ان تقلل من اهمية النصر العظيم الذي احرزته المقاومة الباسلة في لبنان وفلسطين  لا لشي الالانها تشعر بالغيرة والامتعاض  مما تسطره المقاومة من ملاحم عملاقة وصفحاة ناصعة في سفر هذه الامة والتي تعرف انها بذلك النصر تقضي على ما تبقا لانضمة الخزي والهزيمة من اسس البقاءاو الاستمرار على كاهل هذه الامة المغلوبة على امرها  اذ لا شك ان المقاومة وحدها هي من يستحق استلام قيادة امتنا دون منازع وهذا هو ما يقض مضاجع الجبناء ويقلق راحتهم ويجعلهم يدركون بان موعد نهايتهم ورحيلهم قد بات قاب قوسين او ادنا  لكننا نقول لكم ولاسيادكم انكم واهمون اذا فكرتم في ان هذه الهرطقات التي تسوقوها ستنال من عزيمة المجاهدين او تقلل من مستوى النصر الذي احرزوه  فما عليكم الا ان تموتوا بغيضكم وكمدكم والا الجحيم انشاء الله

لقد استمع الجميع لذلك الشيخ وهو يمطرنا بمااسماه فتوى عدم جواز نصرة المقاومه المجاهده الباسلة في لبنان  لااعتقد ان هناك داعي لذكر اسمه فا الكل يعرفوه  عليه غضب الله وملائكته والناس اجمعين     

الايستحي من الله اذا لم يستحي من الناس من ان يتقيا على هذه الامة بذالك القيء العفن  الا يخاف من يوم الحساب  عندما يقول ان الولا لحزب الله لايجوز لا لشي الا لانهم شيعة  في الوقت الذي يرى فيه ان الولا لليهود اهون لانهم عنده من الموحدين اما الشيعة فهم  رافضة خارجين عن الملة

الا تخجلوا ياهولا من هذا الهراء وتدركون  ان هذه المقاومة هي الوحيدة التي تقارع الصهاينة الاوغاد نيابة عن امتنا الوغلوبة على امرها والمبتلاة بقطيع من الحكام الجبناء او العملاء ويساندهم قطيعا ايضا ممن يدعون العلم زورا وبهتانا امثالكم  ليقدموا لهم الفتاوي الضالة ليسترون بها سوئاتهم التي لن تستتر ابدا

اما ان الاوان لكي تغادروا افكاركم الضيقة ومعتقداتكم الضالة وما تسمونه بمبدا  الولاء والبراء الذي اخرجتم به الكثير من امة محمدصلى الله عليه وعلى اله وسلم من ملتهم الطاهرة

الملايين على الجوع تنام

وعلى الخوف تنام

وعلى الصمت تنام

والملايين التي تصرف من جيب النيام

تتهاوى فوقهم سيل بنادق

ومشانق

وقرارات اتهام

كلما نادو بتقطيع ذراعي كل سارق

وبتوفيرالطعام

عرضنايهتك فوق الطرقات

وحماة العرض اولادحرام

نهضوا بعد السبات

يبسطون البسط الحمراء من فيض دمانا

تحت اقدام السلام

ارضنا تصغر عاما بعد عام

وحماة الارض ابناء السماء

عملاء

لابهم زلزلت الارض ولافي وجههم قطرة ماء

كلما ضاقت الارض افادونا بتوسيع الكلام

حول جدوى القرفصاء

وابادوابعضنا من اجل تخفيف الزحام

آه لو يجدي الكلام

آه لو يجدي الكلام

آه لو يجدي الكلام

 هذه الامة ماتت والسلام

احمد مطر

هنيا لكم ياانظمت النفاق هذا الوسام الذي يمنحكم اياه اولمرت في مثل هذا المنعطف الخطير من تاريخكم المخزي  نكل تاكيد انكم تستمعوا اليه وهو يستشهد بمواقفكم الدنيئه   ليستدل بها انه محق في حربه المسعوره على لبنان   نعم انه يقول للاسرائيليين  يجب ان تكونوا معي في هذه الحرب  وفي مستوى الموقف الذي  وقفت فيه الدول العربيه  عندما اعلنت انها تخشا من حزب الله وانها مستائه منه  هل علمتم الان كم يقدركم  اولمرت  لابد انكم اليوم في غمره عظيمه  كيف لا وقد بلغ بكم المجد الى ان  يستشهد بمواقفكم على عدالتة قضيته  الا سحقا لكم وله الى يوم الدين